De la época de los vetones, que dejaron como herencia múltiples verracos en piedra dispersos por la geografía, data también el juego tradicional de La Calva. En la actualidad se juega en parte de Castilla y León, particularmente en las provincias de Ávila, Salamanca y Zamora. Dentro de Extremadura en la comarca de Plasencia.

En líneas generales los Vetones limitaban con los Vaceos al norte, al este con los Carpetanos, al sur con los Oretanos, Túrdulos y célticos y al oeste con los Lusitanos.

Fonteras

Al revés de lo que ocurría con las fronteras geopolíticas y de influencia de las tribus prerromanas, muy cambiantes en la antigüedad, aquí están perfectamente delimitadas, ya que lo agreste de los cañones y gargantas (que llaman Arribes en el oeste castellano-leonés) de los ríos que la conforman, dividen más que unen a los pueblos. Y es que, si conocidos son los Arribes del Duero, del Águeda o del Yeltes, no menos espectacular son los del río Coa y sus gargantas (ribeiras en portugués). Además, la cita de Lancienses Transcudani en el puente de Alcántara, que los diferenciaba de los vettones de Lancia Oppidana, reafirma el carácter separador del Cuda, nombre romano del río Coa.

La frontera quedaba así delimitada con astures al otro lado del Duero y desde la desembocadura del Tormes más allá de Ledesma, y con los lusitanos al oeste, al otro lado del río Coa, remontando este hasta el sur para describir una línea al sur de Ciudad Rodrigo hasta la Sierra de Gata. y continúa hacía el suroeste por el valle del Eljas hasta su desembocadura en el Tajo, más o menos siguiendo la actual línea fronteriza entre la provincia de Cáceres y Portugal.

La frontera sur de Vetonia es más compleja, pudiendo llegar hasta el río Guadiana pues cerca de sus aguas han aparecido también verracos. Todos los castros vetones situados al norte del Guadiana tienen la misma estructura defensiva y los materiales de sus necrópolis son idénticos a los encontrados en los castros de la provincia de Ávila.

Economia

El cerdo y el ganado vacuno fueron muy importantes, tal y como se reflejan en sus esculturas, las denominadas verracos. También fueron importantes los caballos por los numerosos bocados encontrados en los enterramientos de Cogotas, La Osera, Cardeñosa y Raso se Candeleda.

Otro aspecto que habla de la importancia de la caballería es la aparición de defensas de piedras hincadas antes las murallas para evitar los ataques de la caballería. En Yecla de Yeltes se han encontrado esculturas de caballos, lo que podría indicar un posible culto a estos animales como ocurre con toros y cerdos.

La agricultura fue complementaria, se han encontrado indicios de molinos y aperos de labranza, la aportación vegetal se ampliaría con la recolección de bellotas y castañas.

Obviamente explotaron los recursos mineros y, en consecuencia, desarrollaron la metalurgia, convirtiéndose en grandes artesanos a juzgar por los objetos de bronce, oro , plata e hierro, especialmente las armas que se han encontrado en los enterramientos. Espadas de hierro con nihelados de oro y plata.

El uso de la moneda se popularizó después de la presencia de Roma, aunque se dio en ciudades y núcleos más o menos urbanizados, en el resto de los asentamientos se mantenía una economía de trueque. Los pueblos indígenas emitieron moneda sin embargo no se ha organizado ninguna ceca en territorio vettón. Los hallazgos de monedas son escasos, destacando una acumulación encontrada en Salamanca de época sertoriana, que procedía de cecas de celtiberia citerior.

La ceca Tamusia / Danusia situada en Villasviejas de Tamuja, Botija (Cáceres), situada en territorio vettón presenta una escritura, metrología e iconografía de carácter celtibérico, a pesar de estar situada lejos de la Celtiberia. A principios del siglo I a.C. emitió dos series en Ae (unidades) con cabeza masculina, símbolo delfín y jinete con lanza, su última emisión fue una moneda bilingüe y la leyenda TAMVSIENSI.

Sociedad

Existen muchas denominaciones de familias en lápidas con inscripciones toscas, con gran influencia indígena, adornadas con motivos como rosetas, círculos con radios curvos, cuartos crecientes. Continúan utilizando su onomástica, lo que indica que sus vínculos tradicionales eran muy fuertes incluso cuando la romanización era plena.

Los rasgos de parentesco se solían expresar mediante una serie de ritos de colectivos cuyo núcleo giraba en torno al culto a los antepasados. Arqueológicamente se muestran en una serie de aras que se ofrecen a los dioses lares, en una ceremonia pública de toda una colectividad, la gens, a sus antepasados.

La mayoría de las gentilidades vettonas se encuentran en torno al Sistema Central y al norte del mismo, zona menos romanizada, que la parte sur que se corresponde con Extremadura.

El grupo que ejercía el poder era una aristocracia militar de guerreros que eran los jefes de los clanes, y una serie de familias aristocráticas que posiblemente eran los dueños de los ricos ajuares encontrados en sus necrópoli.

Estos grupos son los propietarios de la tierra y del ganas, pero también debieron tener un papel primordial en la comercialización de los recursos minerales procedentes del norte de la Península Ibérica. La romanización les impediría ejercer el control político, esta elite aristocrática paso a ser latifundista, al estilo romano, y se enterraron junto a sus villas tardorromanas. En comparación con otras sociedades coetáneas los vettones eran los más arcaicos y menos desarrollados.

Religion

Existen algunas inscripciones que se fechan con poca exactitud.